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《阳明篇》曰∶胃气生热,其阳则绝。而刘元宾以为形病脉和人不死,张长沙以为阴病见阳脉者生,其言岂浓诬哉?

白埃下承土也。后人置之不用者,不知物性故耳!夫大戟性能泄水,味苦寒而色紫赤,能泻水中之火毒,浸于水中,其色青翠,盖从子以泄母也。

骨槽风变成流注,阳明湿热莫踌躇;清胃汤丸加减用,达尊散子定无拘。且邪壅于上,而下气不得疏达者,下部之脉必有力而沉紧,未有气壅于下,而反无脉者也。

合而合之,其理总原于太极。 )药乃天地之精,药宜切病,(药不泛用,则切病矣。

如年老之人,足膝寒冷,此元阳之气渐衰,而欲绝于下,宜用参附、半硫之类,以助生阳。或产后血虚发热。

 夫葛花之寒,能解酒中之毒,茯苓泽泻之淡,能利酒中之湿。元气者,在气非寒非热,非暖非凉,在脉者,非弦非洪,非涩非沉,不为气而浮沉,不为血而流停,乃冲和自然之气也。

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