故天考之徒之，其後投於五辱癡狂之土，使自知也。是水之涸，地之死也。
真人學用日久，豈亦深知之邪哉？ 而小肠与心经脉相连，故从心属火；膀胱与肾经脉相连，故从肾属水；胆与肝经脉相连，故从肝属木；大肠与肺经脉相连，故从肺属金；胃与脾经脉相连，故从脾属土。
望上之人常汲汲，唯哀照戒之。萱草根汁每一盏，入生姜汁半盏，相和细呷。
又曰∶赵氏云血随相火行，故色红，非也。 大神言辭乃如是，天君知者，善自得善，有心自得天君心意。
或為鬼神所害。曰∶此因证转虚寒乃然，不可一概混施也。
皆前人成法，未有发明之言，不着证验之实，故后人以老生常谈置之，而反求医于人、乞灵于草木，孰从而知为脱胎换骨、起死回生之神术乎？不知邪之中人，轻则传久而自尽，颇甚则传久而难已，更甚则暴死。