是元气既正，纵有微热，特假热耳。 甚至伤血发黄斑，乘虚拥出皮肤端；轻若疹麻蚊迹样，重则槟榔钱一般。
医者以中庸之道，存乎衷，则虚者补，实者泻，寒者温，热者凉，自有一定之至理。然而医之为治，当如何哉？
阴言足太阴也，虚言脾气虚也。 必火极似水，乃变黑而为炭，然其性犹甚烈也。
此岐伯论五行之化，始于五方之天象∶丹赤色，火之气也，牛女在癸度，经于牛女戊分，戊癸合而化火也；黄色，土之气也，心尾在甲度，经于心尾己分，甲己合而化土也；苍青色，水之气也，危室在壬度，柳鬼在丁度，丁壬合而化水也；素白色，金之气也，亢氐在乙度，昴毕在庚度，乙庚合而化金也；玄黑色，水之气也，张翼在丙度，娄胃在辛度，丙辛合而化水也。 故必别阴阳于疑似之间，辨标本于隐微之际。
补中者，宗气生于胃腑也。 面黄、善思、善噫、善嗜，中脘胀满，饮食不消，身体肿重，肢节酸肾受病则耳不能听，脾受病则口不能食，心受病则舌不能举。
今相沿为下部之药，缘前人创论于前，后人随文附会尔！杲曰∶防己如险健之人，幸灾乐祸，首为乱阶，若善用之，亦可敌凶突险，此瞑眩之药也，故圣人存而不废。 气虚者，补气，血虚者，补血，表虚者，固表∶里虚者，实里。