脾胃俱病，则精气竭，故不能营其经络四肢也。 三焦之气，分而为三，合而为一，乃人身最关要之府，一气不舒，则三气不畅，此气机自然之理。
然有非木令之时而肝亦病者，正以肺先受邪而能传以与之也，凡诸脏腑之非时受邪者，其义皆然。 邪微者浅而在表，故为咳；甚者深而入里，故为泄为痛。
故上为逆，下为从。液涸则血虚，故不能劳而身尽痛。
在表者不去，必日内而益深矣。髓为骨之充，故头痛齿亦痛。
荣卫留于经脉之中，则血泣而不行，不行则卫气从之而不通，壅遏而不得行，故热；大热不止，热甚则肉腐，腐则为脓，然不能陷骨，髓不为焦枯，五脏不为伤，故命曰痈。络满而经虚者，酒能伤阴，阳盛则阴衰也。
邪在表则毛发竖立，因而淅然。 卫气之所发，必开其腠理，邪气之所合，则其府也。