浮为在外，而反下之，故令不愈。不汗而反下之，热邪乘虚陷入，因作结胸。
故已经汗下者，为夺血致燥之阳明，以滋燥为主；未经汗下者，为热盛致燥之阳明，以攻热为急。 不然，《金匮要略》，治杂证书也，独非长沙着述者乎？
若小承气，以三味同煎，不分次第，同一大黄而煎法不同，此可见仲景微和之意也。汗下得宜，治不为逆。
黄帝曰∶善乎哉！圣人之通万物也，若日月之光影，音声鼓响，闻其声而知其形，其非夫子，孰能明万物之精！是故圣人，视其颜色，黄赤者，多热气；青白者，少热气。结胸从心上至少腹，□满痛不可近，则其势甚于下者，治下宜急攻之，以大陷胸汤。
晚世议长沙者，率谓其长于伤寒，而短于杂证，余惟医如长沙，亦无间然矣。 后凡称太阳中风者，皆指此脉此证也。
张锡驹曰：卫气者，所以肥腠理，司开阖，卫外而为固也。阳明属胃居中，土也。