夫桂枝辛温，能化膀胱之气，茯苓、白术，健脾除湿。 ，宜攻邪为主，中暑痎疟，宜扶正为先，则暑化虚而非寒明矣。
见在下血或少或多，鲜瘀不一，此血不归经，气失统摄，下时里急后重，脾阳肾水俱伤，下后魄门瘙痒，中虚逼阳于下，脐旁动气有形，或左右上下，殆越人所谓动气之状，腹胁胀坠，不为便减，土困于中，魄门锁束，小溲不利，水亏于下，均非热象，矢气欲解不解，则肛门胀坠，时或燥热直逼前阴，肾囊收缩，气随上逆，皆水亏土弱之征，小腹坠，大腹膨，矢气解则舒，不解则胀连胁肋，右胜于左，以脾用在右，脾病故得后与气，则快然如衰，常觉中下二焦否塞，大便有时畅下，则诸证较减，以肾居于下，为胃之关，开窍于二阴，大便既畅，土郁暂宣，水源暂畅，故减至于或为之，犹浮云之过太虚耳。 王履《溯洄集》，温病热病发于天令暄热之时，怫热自内而达之于外。
甫曰：虽瘥尚虚未平复，阳气不足，勿为劳事也。 更要明得外邪入内，闭束皮毛气机，遏郁而为身热疼痛，故发汗散邪，为治外邪初入第一要着。
又调经论曰：血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死。 又五色篇曰：大气入于藏府者，不病而卒死矣。
千百年来，名贤迭出，立方亦多，而仲景之法，遂晦而不明，不得不宣扬①"末"：原书为"未"之也。神农著《本草》，黄帝著《内经》，上揆之天，下验之地，中审之人。
《酉阳杂俎》名抱枪，其形似蛣蜣，头有一角，长寸余，角上有四歧黑甲，下有翅能飞，足角如弩，以气为矢，因水势含沙射人影成病，沙证之因，盖由此也。 岂可谓水涸于冬乎。