喻昌曰：表热里寒，法当先救其里，太阳经中亦用四逆汤，其在阳明更可知矣。值时令寒冷，或其人有寒，用阴旦汤，即桂枝汤加干姜也。
程应旄曰：脉滑而厥，乃阳实拒阴之厥，白虎汤凉能清里，而辛可解表。 阳明病，□语有潮热，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也，若能食者，但□尔，宜「宜大承气汤下」之句，应在「必有燥屎五、六枚」之下，始合当用大承气汤下之之义。
是其邪仍在于里，故成无己曰：脉浮，为邪气还表作汗之兆，故云：欲愈。 然太阴脉当沉缓，今脉浮缓，乃太阳脉也。
太阳病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到经不解，必圊血，名为火邪。 此条论无治法，宜以仲景黄芩汤代之。
腑与脏对举而言，见一为入里，一犹属表之义也。 刘守真每以承气治热病，法虽祖于仲景，而其辨证未能如此详悉，故开后人卤莽之端。
若舌上黄苔涩者，为阳明之热未尽，则当与大柴胡汤两解之。阳病见阳脉者生，在仲景脉法中，弦涩属阴不属阳得无疑乎？